Йезуити и миряни реагират на енцикликата на папа Лъв за изкуствения интелект
26 май 2026 г. — Папа Лъв XIV публикува своята знакова енциклика за изкуствения интелект \\\“Magnifica Humanitas\\\“ (\\\“Великолепно човечество\\\“) на 25 май, сравнявайки опита да се изгради AI бъдеще, което изключва Бог, с \\\“Вавилонската кула\\\“. Той предупреди, че в ерата на изкуствения интелект човешкото достойнство е \\\“застрашено от нови форми на дехуманизация.\\\“
Отец Джеймс Мартин, SJ*, главен редактор в списание America, нарече енцикликата \\\“най-убедителната католическа критика на капитализма, която някога съм чел.\\\“
Той отбеляза, че папата насочва вниманието ни не към печалбите или прогреса, а върху човешкото достойнство. \\\“Папа Лъв ни напомня, че фокусът само върху печалбите означава, че човекът понякога се възприема като разходен материал: хората са случайно уволнени, някои губят способността да издържат семействата си, а често цели общности са засегнати от съкращения и затваряния. Икономическа система, която разглежда тези резултати като просто неизбежни, трябва да бъде критикувана.\\\“
Отец Мартин добави, че \\\“новата енциклика предлага майсторски клас по католическо социално преподаване и ни напомня, че тези принципи трябва да ръководят всички икономически решения, включително решенията относно фона на това ново учене: изкуствения интелект.\\\“
Освен фокуса върху човешкото достойнство, Ким Даниелс, директор на Инициативата за католическа социална мисъл и обществен живот на Университета Джорджтаун, каза, че \\\“Magnifica Humanitas\\\“ издига още два принципа, които заслужават специално внимание: достойнството на труда и грижата за уязвимите.
\\\“Това не са абстрактни принципи,\\\“ каза Даниелс. \\\“Те са критерии за оформяне на конкретни действия – както от всеки от нас, така и от политиците, инвеститорите, законодателите и корпоративните лидери, които решават как се изгражда, внедрява и управлява изкуственият интелект.\\\“
Кардинал Михаил Черни, SJ, префект на Ватиканската дикастерия за насърчаване на интегралното човешко развитие, каза, че с енцикликата папа Лъв \\\“ни е обърнал внимание на огромен проблем, за който всички сме били повече или по-малко наясно, но много от нас са се страхували да погледнат. Той наистина ни е насърчил от една страна да се гордеем с това голямо постижение, но да бъдем внимателни и особено отговорни.\\\“
Леокади Лушомбо, професор по теологична етика в Йезуитското богословско училище на Университета Санта Клара в Бъркли, Калифорния, беше част от панела във Ватикана на 25 май за издаването на енцикликата.
Лушомбо каза, че това дава предупреждения за ефектите на изкуствения интелект върху човечеството, особено в Глобалния юг. Тя отбеляза опасенията на енцикликите относно физическата и екологичната вреда на AI инфраструктурата, тъй като детският труд често се използва за добив на редки земни елементи в развиващия се свят.
Тя също така подчерта критиката на папата към \\\“технологично развитие, което потиска човешкото достойнство и разширява пропастта между богатите и бедните, както прави ИИ, следвайки моделите на икономическата глобализация.\\\“
\\\“Технологиите трябва да служат на човешкото благоденствие и достойнство, а не като форма на контрол над съвестта\\\“, каза тя.
Отец Том Рийс, SJ, старши анализатор в Religion News Service, каза, че папа Лъв е \\\“уцелил отлично\\\“ с първата си енциклика, като разглежда не само \\\“изкуствения интелект, но и по-широко дигиталните технологии и тяхното въздействие върху реалния свят, в който живеем.\\\“
\\\“Лео твърди, че католическото социално учение може да ни помогне да разберем как да се справим с тези технологии и потенциала им за смущения,\\\“ пише той.
В енцикликата папа Лъв също направи историческо извинение за ролята на Светия престол в легитимирането на робството и за неспособността му да го осъди в продължение на векове. Той написа:
\\\“Това представлява рана в християнската памет, от която не можем да се считаме за откъснати. Невъзможно е да не изпиташ дълбока скръб, когато размишляваш за огромното страдание и унижение, които толкова много са преживяли, в рязък контраст с тяхното неизмеримо достойнство като личности, безкрайно обичани от Господа. За това, в името на Църквата, искрено моля за прошка.\\\“
Отец Кристофър Келерман, SJ, секретар по правосъдие и екология на Йезуитската конференция на Канада и Съединените щати и автор на \\\“Цялото потисничество ще спре: История на робството, аболиционизма и Католическата църква\\\“, приветства извинението, но каза, че трябва да се направи ое, за да се признае как Католическата църква легитимира и разшири робството.
\\\“Папа Лъв засили моралната достоверност на църквата с това признание и извинение днес,\\\“ каза отец Келерман. \\\“Надявам се бъдещ документ да обясни по-подробно участието на църквата в робовладелството. Като учен имам някои забележки относно формулировката, но това е наистина забележителен момент.\\\“
Брайън Патрик Грийн, директор по технологична етика в Центъра за приложна етика Markkula към Университета Санта Клара, нарече енцикликата \\\“знакова възможност за света да погледне нова технология и наистина да помисли за какво служи.
\\\“Каква е целта на тази технология? Какво трябва да прави в света? Как може да помогне на хората? Какво трябва да направим, за да сме сигурни, че тази технология прави най-доброто, което може да направи за най-много хора по света?\\\“
*Societas Jesu — латинското наименование на Обществото на Исус, тоест йезуитския орден (б.р.).
